序: 初二自六横返,轮船于桃花岛近遇雾.此雾奇哉,远观之如轻纱薄翼张铺流动与波澜不惊之水面, 四面诸岛如云海之峰,浮着隐约.返顾身后,日芒刺云,撒落海面泛起金光.而后舟欲入迷雾中,凭栏 船头,凉气扑来,顿觉胸生寒意,返顾雾之轮廓竟圆滑滚动,清晰可辨,神矣.尤惊浓雾之中,头顶仍 有碧空一眼,恰值双鸥飞经,嘶鸣有声.盖雾之上沿离海面唯两三尺矣.感之奇异,诗以记之.
诗: 凉雾轻流蓬莱海, 残照勉透烁金湾. 舟行梦魇疑借箭, 一目碧空双鸥来.
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初一去普陀山,那个真叫人山人海.我们家乡有个说法 叫'上头炷香'.谁先去拜佛就会有比别人更多的佛的照看,所以很多善男信女就赶五 六点钟的船飘洋过海的去追求那点点'优越'.我属于比较懒的,拖沓到九点才起来, 赶到一班九点半的船,在普陀山码头上船碰到好多同学一家人已经拜完归来,:) 不过我到不在意有多少人占先啦,看心诚吧.普陀山共三大寺,普济,法雨,慧济. 三个 寺名虽不一样,实则差不多的意思,强调普度众生吧.三个大寺里慧济比较特别,突兀兀的 建在了普陀山最高峰佛顶山的山顶.前来普陀礼佛的虔诚信徒,按佛教的礼数从短 姑道头上岸就开始三步一拜,九步一叩,沿着一条进香石路,穿林翻岭,过前寺(普济), 经后寺(法雨),从后寺叩拜上佛顶山,最后终点就是佛顶山寺(慧济).我虽然没有拜过 进香山路的全程,从后寺到佛顶山的山路我却也叩拜过十次.这次我们要去的佛寺也就 是慧济寺. 慧济寺不大,进入正门前有段长长的折道.折道里络绎不绝的拜佛人.最引人注目的 还是那些行三步拜,九步叩礼的,常常只是一衫素衣,念词趋前.正门前有'佛顶顶佛'四字, 回文取意佛在佛顶顶. 前贡满各色香炷. 进了正门,越发拥挤.跪凳上早已挤满长跪不起的, 我只能站着行礼. 主轴上一共三进佛殿,由于山顶地方狭小,三进殿折成一个直角,而不在 一条直线上,很少见.接着无话,我跟着人流上香,拜佛,许愿.第二进,也就是大雄宝殿前有个香炉 ,炉口离地两米,大概是试试自己运气的意思,大家都在往炉口里面投硬币.一次投进去的人,满 面笑容离开;屡头不进的常常屡败屡投. 让我联想到两年前在厦门的南普陀寺,寺后的花园里 也有一面石壁,好多人往石壁上扔硬币,直到硬币被卡在石壁的疙瘩上为止.我出于好奇也玩 ,在厦门,投石壁,最初我也是屡投不中的人,后来被我发现我跳起来竟然可以直接将硬币 揿到窟窿里;这次,也是,我跳起来,就可以很轻松的把硬币送进炉口,赫赫.如果这些确实能测试 运气的话,那我岂不是!@#$%...^&^; 而后一想不对,这些东西仿佛更像在说一个禅理.由于这些 游戏测定的运气对人是不平等的,我的身高使我更适合在这种游戏里胜出,所以会觉得运气 偏爱于我.而现实中,机遇会偏爱不同的人.呵呵,一直不清楚很多寺院里都会有类似的节目, 譬如雁荡某寺考你将硬币浮在水面上,又譬如杭州某寺考你如何廋身从一个狭缝里通过. 真不知道我想到的是否蕴涵在这些游戏后的真正禅机呢?然而寺里的每尊佛像都低头不语,慈目微 笑中透着神秘玄机(和蒙娜丽萨有异曲同工之妙). 再看众佛坐下,众生相却各不相同,有痛哭流涕的,有默然不语的,有若有所思的.突然觉得 自己很平凡又很特殊.平凡的一样夹杂在混杂的人群中向莫须有的世界诉说自己的心愿,特殊的 又觉得自己一定会成为幸运儿,愿望像挂了号的信件,一定能收到佛祖的回复.但一背转身,却又 觉得这种'特殊'想法太过幼稚,心诚则灵哦,但为什么很多人还要三步拜,九步叩,千里而来.看来 心诚还是要用付出来证明的.你愿意为自己的愿望吃多少苦,遇多少难,只有那种精神才是实现 愿望的保障吧.想到这些,有点豁然开朗的感觉.对着菩萨默默一笑.佛也就拜完了. 从佛顶山坐缆车下来的时候,俯视海岛和大海相映成趣,心情舒畅.不管佛祖会不会收到我 的愿望,我会一直努力的.
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